自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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桓公讀高士傳,至於陵仲子,便擲去曰:“誰能作此溪刻自處!”
謝公在東山畜妓,簡文曰:“安石必出。既與人同樂,亦不得不與人同憂。”
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