袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。”

　　桓車騎不好箸新衣。浴後，婦故送新衣與。車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語雲：“衣不經新，何由而故？”桓公大笑，箸之。

标签：失忆后我打遍修真界、你真的好讨厌啊、不能ooc的恶霸npc和女主he了

相关：百里空城、阴阳生死、HP瑕疵与新生、与学长的邂逅、你们把门藏哪儿了？！、如鱼得水、仿生神像能镇压电子冤魂吗、完成未完成的遗憾、他是人间骄阳、穿越之兄弟竟在我身边