谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　時人目王右軍：“飄如遊雲，矯若驚龍。”

标签：爱你的每个十字路口、最后一次心动、随笔小故事

相关：穿成薄情寡义的渣A、论穿越后大理科生是否可以封神、放春归、七零之雪肤美人、绿妖传、做你跟班没前途、当初恋住进对门、[hp]如何跟妻子开口她养了8年的灵芝其实是模型、实用攻具人（快穿）、九州妖录之前世今生